การให้ความเสมอภาคในบรรดาลูกๆ
  จำนวนคนเข้าชม  296

การให้ความเสมอภาคในบรรดาลูกๆ

แปลเรียบเรียง .อาบีดีน พัสดุ

 

          จากขั้นตอนอันสำคัญในการอบรมเลี้ยงดูลูกๆ คือการให้ความเสมอภาคในระหว่างพวกเขา  เพราะความยุติธรรมนั้นจะป้องกันอุปนิสัยอันเลวร้ายที่น่าเป็นห่วงว่าจะมาประสบกับลูกๆ ดังนั้นต้นเหตุแห่งการอยุติธรรม เป็นที่มาของมารยาทที่เลวทราม ก่อเกิดพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม ท่านนบี  จึงได้เตือนให้ระวังจากการลำเอียงในบรรดาลูกๆ 

 

จากท่าน นุอฺมาน บิน บะชีร เล่าว่า พ่อของเขาได้พาเขาไปหาท่านนบี  และพ่อกล่าวแก่ท่านนบี  ว่า 

 

إني نحلتُ ابني هذا غلامًا، فقال: ((أكلَّ ولدك نحلتَ مثله؟))، قاللا، قال: ((فارجعه))

 

ฉันได้มอบทาสคนหนึ่งให้แก่ลูกคนนี้ของฉัน ,

ท่านนบีกล่าวว่า (ท่านได้ให้เช่นเดียวกันนี้กับลูกทุกคนของท่านหรือเปล่า) , 

เขากล่าวว่า ไม่  

ท่านนบีกล่าวว่า (ท่านจงนำสิ่งนั้นกลับคืนมาจากเขาเสีย)

 

          ท่านนบี  ได้ทำให้ประจักษ์ด้วยคำสั่งให้ยุติธรรมต่อบรรดาลูกๆ ดังที่ได้มีรายงานอีกสายรายงานหนึ่งของฮาดีษข้างต้น ท่านนบี  กล่าวว่า

 

((فاتَّقوا الله واعدِلوا بين أولادكم))[20]

 

ท่านจงยำเกรงอัลลอฮฺ และจงมีความยุติธรรมต่อลูกๆของท่าน

 

         ท่านนบี  ได้แจงแจงในบันทึกของอิหม่ามมุสลิม ถึงเหตุผลหนึ่งจากเหตุผลต่างๆที่จะต้องให้ความยุติธรรม นั่นคือ การอธรรมนั้นอาจเป็นสาเหตุแห่งการเนรคุณของลูกๆ  และเป็นสาเหตุที่ทำให้บรรดาลูกๆที่ไม่ได้รับความยุติธรรม กลายเป็นผู้ที่ไม่เชื่อฟังบิดามารดา , ท่านนบี  กล่าวว่า

 

((أكلَّ بنيك قد نحلتَ مثل ما نحلتَ النعمان؟))، قاللا، قال: ((فأشهِد على هذا غيري))، ثم قال: ((أيسُرك أن يكونوا إليك في البرِّ سواء؟))، قالبلى، قال: ((فلا إذًا))

 

ลูกๆของท่านทุกคน ท่านได้ให้เหมือนกับที่ได้ให้กับ นุอฺมานหรือไม่ ? 

เขากล่าวว่า ไม่ 

ท่านนบีกล่าวว่า (ท่านจงให้ผู้อื่นจากฉันเป็นผู้ยืนยันในเรื่องนี้เถิด

หลังจากนั้น ท่านนบีกล่าวว่า (ท่านชอบหรือไม่ที่จะให้ลูกๆของท่านทุกคนทำดีกับท่านเหมือนๆกัน ?) 

เขากล่าวว่า ใช่ครับ 

ท่านนบีกล่าวว่า (ถ้าเช่นนั้นก็อย่าทำอย่างนั้น)

 

          เช่นเดียวกับที่บิดาและมารดา ต้องการที่จะให้ลูกๆของทั้งสอง ทำดีกับทั้งสองเหมือนๆกันทุกคน ดังนั้น จึงจำเป็นที่จะต้องยุติธรรมต่อลูกๆ เพื่อให้การทำดีกับบิดามารดามาจากพวกเขาทั้งหมด

 

          และจากขั้นตอนอันสำคัญในการอบรมดูแลลูกๆ เช่นเดียวกัน แบบอย่างที่ดีในตัวบิดามารดา ลูกได้เปิดตาทั้งสองมองดูบิดามารดาของเขา และจากทั้งสองเขาได้ยึดเอาแนวทางการดำเนินชีวิต และย่างก้าวตามรอยเท้าของบิดาและมารดา 

 

          การหันเหออกจากแนวทางที่เทียงตรงที่เกิดกับประชาชาติก่อนๆ หาใช่จากอื่นใดไม่ นอกจากต้นเหตุที่มานั้นคือแบบอย่างที่เสื่อมเสียของบิดามารดา , กลุ่มชนของท่านนบีนูฮฺ อะลัยฮิสสะลาม พวกเขาปิดกั้นหนทางแห่งอัลลอฮฺ , อะไรคือสาเหตุของการปิดกั้น ?

 

﴿ فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ  

[المؤمنون: 24].

 

     “แล้วบรรดาหัวหน้าของบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาในหมู่ชนของเขาได้กล่าวขึ้นว่า 

     เขาผู้นี้มิใช่ใครอื่นนอกจากเป็นปุถุชนคนธรรมดาเช่นเดียวกับพวกท่าน เพียงแต่เขาต้องการที่จะทำตัวให้ดีเด่นเหนือพวกท่าน 

     และหากอัลลอฮฺ ทรงประสงค์แล้ว แน่นอนพระองค์จะทรงส่งมะลาอิกะฮฺลงมา เราไม่เคยได้ยินคำพูดเช่นนี้ในสมัยบรรพบุรุษของเราแต่กาลก่อนเลย

 

กลุ่มชนของนบีอิบรอฮีม อะลัยฮิสสะลาม พวกเขาอยู่ในสภาพเดียวกัน

 

﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ  [الأنبياء: 51 - 53 

 

     “และโดยแน่นอน เราได้ให้ความเฉลียวฉลาดแก่อิบรอฮีมแต่ครั้งก่อน โดยที่เรารู้จักเขาดี 

     ขณะที่เขากล่าวแก่บิดาของเขาและกลุ่มชนของเขาว่า รูปปั้นอะไรกันนี่ที่พวกท่านเฝ้าบูชากัน 

     พวกเขากล่าวว่า เราได้พบเห็นบรรพบุรุษของเรา เป็นผู้สักการะบูชามันมาก่อน

 

ท่านนบีมูซา อะลัยฮิสสะลาม ได้กล่าวกับกลุ่มชนของท่าน

 

﴿ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُون قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ  

يونس: 77، 78

 

     “มูซาได้กล่าวว่า พวกท่านกล่าวร้ายต่อความจริง เมื่อมันได้มายังพวกท่านเช่นนั้นหรือนี่หรือวิทยากล และนักวิทยากลนั้นจะไม่ประสบความสำเร็จดอก 

     พวกเขากล่าวว่า ท่านมาหาเราเพื่อที่จะหันเหเรา ออกจากสิ่งที่เราได้พบเห็น (ศาสนาของบรรพบุรุษของเรา 

     และเพื่อที่ความยิ่งใหญ่ในแผ่นดินจะได้เป็นของท่านทั้งสองกระนั้นหรือ และเราจะไม่ศรัทธาต่อท่านทั้งสองเป็นแน่

 

และด้วยเหตุผลเดียวกัน กลุ่มชนของนบีซอลิหฺ ได้กล่าวว่า

 

﴿ قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ  [هود: 62]

 

     “พวกเขากล่าวว่า โอ้ ศอและฮฺเอ๋ย แน่นอนท่านเคยเป็นความหวังในหมู่พวกเรามาก่อน 

     บัดนี้ท่านจะห้ามมิให้เราเคารพอิบาดะฮฺสิ่งที่บรรพบุรุษของเราเคารพอิบาดะฮฺอยู่กระนั้นหรือ 

     และแท้จริงพวกเราอยู่ในการสงสัยต่อสิ่งที่ท่านเรียกร้องเชิญชวนเรายังสิ่งนั้น

 

และกลุ่มชนของท่านนบี ชุเอบ อะลัยฮิสสะลาม

 

﴿ قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ  [هود: 87].

 

     “พวกเขากล่าวว่า โอ้ชุอัยบฺเอ๋ย การละหมาดของท่านสั่งสอนท่านว่า ให้พวกเราละทิ้งสิ่งที่บรรพบุรุษของเราเคารพบูชา 

     หรือว่าให้เรากระทำต่อทรัพย์สินของเราตามที่เราต้องการกระนั้นหรือ แท้จริงท่านนั้นเป็นผู้อดทนขันติเป็นผู้มีสติปัญญา

 

          มันคือหลักการอันเหลวไหล ที่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาชาวกุเรชได้กล่าวอ้างต่อท่านนบี  ในขณะที่พวกเขาต่างปิดกั้นหนทางแห่งอัลลอฮฺ 

 

﴿ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ

بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ *

وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ  [الزخرف: 21 - 23]. 

 

     “หรือว่าเราได้ประทานคัมภีร์เล่มหนึ่งแก่พวกเขาก่อนหน้านั้น ดังนั้นพวกเขาจึงยึดถือคัมภีร์นั้นไว้อย่างมั่นคง เปล่าเลย 

     พวกเขากล่าวว่า แท้จริงเราได้พบเห็นบรรพบุรุษของเราอยู่ในแนวทางนี้ ดังนั้น เราจึงดำเนินตามแนวทางของพวกเขา 

     และเช่นนั้นแหละ เรามิได้ส่งผู้ตักเตือนคนใดก่อนหน้าเจ้าไปยังเมืองใด เว้นแต่บรรดาผู้ฟุ่มเฟือยของมัน (เมืองนั้นจะกล่าวว่า 

     แท้จริงเราได้พบเห็นบรรพบุรุษของเราอยู่ในแนวทางนี้ ดังนั้นเราจึงดำเนินตามแนวทางของพวกเขา

 

          เพราะฉะนั้น ส่วนมากของสาเหตุที่ทำให้บรรดาเด็กๆ หันเห (ออกจากแนวทางที่เที่ยงตรงคือการหันเหของบรรดาพ่อแม่ , หรือคนหนึ่งคนใดจากทั้งสอง , เมื่อพ่อเป็นผู้ปฏิเสธ ย่อมหมายถึงการปฏิเสธของลูก , การกระทำการฝ่าฝืนบทบัญญัติของพ่อแม่ ย่อมหมายถึงการฝ่าฝืนของบรรดาลูกๆและในทางตรงกันข้าม การครองตนอยู่ในแนวทางศาสนาของพ่อแม่ และการมีมารยาทที่ดีของทั้งสองจึงเป็นสาเหตุอันสำคัญที่จะทำให้ลูกๆเป็นคนดีและจรรยามารยาทของแม่จะประทับลงบนจรรยามารยาทของลูกๆ 

 

          และนี่คือขั้นตอนโดยสรุป ในช่วงเวลาสั้นๆ เกี่ยวกับการให้การอบรมเลี้ยงดูของบรรดาพ่อแม่ที่จะปฏิบัติต่อลูกชายและลูกสาวของพวกเขา , เราวิงวอนขอต่ออัลลอฮฺขอพระองค์ทรงให้ลูกหลานของบรรดามุสลิมเป็นผู้ประพฤติดี  และขอทรงบันทึกคุณความดีให้แต่ละบ้านของบรรดาผู้ศรัทธา 

 

 

คุตบะห์วันศุกร์