การละหมาดของสตรีในบ้านของหล่อน ดีกว่าการละหมาดในมัสยิด

คำถาม  ?

         เนื่องจากภรรยาของผม  ได้เดินทางไปยังต่างประเทศเพื่อเยี่ยมครอบครัวของหล่อน  ซึ่งหล่อนได้รับทราบมาว่า  การเดินทางเพื่อไปละหมาดญะมะอะ ในมัสยิดโดยเฉพาะละหมาดเวลาศุบฮิ  จะทำให้ได้รับผลบุญมาก  แต่มัสยิดอยู่ห่างจากที่พักของหล่อนมาก  ซึ่งต้องใช้เวลาในการเดินทางประมาณ 2 ชั่วโมง  ไม่ทราบว่า  ถ้าหล่อนจะละหมาดที่บ้าน  หล่อนจะได้รับผลบุญเทียบเท่ากับการที่หล่อนเดินทางเพื่อไปละหมาดที่มัสยิดหรือไม่  นอกจากนี้  เป็นที่อนุมัติหรือไม่  หากว่ากระผมจะทำการละหมาดศุบฮิแทนหล่อน  หลังจากที่ผมได้ทำการละหมาดศุบฮิของผมเสร็จสิ้นแล้ว

คำตอบ 1

บรรดาการสรรเสริญเป็นของพระองค์อัลลอฮ์

         ในส่วนของการละหมาดของสตรีนั้น  การละหมาดในบ้านของนางนั้นดีกว่าการละหมาดในมัสยิด  ซึ่งมีรายงานจากท่านหญิง Umm Humayd ภรรยาของท่าน Abu Humayd al-Saa’idi   ซึ่งเธอได้เดินทางไปพบกับท่านนบี   และเธอได้กล่าวกับท่านว่า  โอ้รอซุลลุ้ลลอฮ ฉันรักที่จะละหมาดร่วมกับท่าน

         ท่านนะบี  จึงตอบว่า  ฉันรู้ว่าเธอรักที่จะละหมาดร่วมกับฉัน  แต่การละหมาดในห้องของเธอนั้นดีกว่า การละหมาดให้ห้องโถ่งของบ้านของเธอ  และการละหมาดในห้องโถ่งของบ้านของเธอนั้น  ดีกว่าการละหมาดในมัสยิดของชุมชนของเธอ  และการละหมาดในมัสยิดของชุมชนของเธอนั้น  ดีกว่าการละหมาดในมัสยิดของฉัน

          เมื่อได้ยินเช่นนั้นท่านหญิง  Umm Humayd  จึงได้ทำการจัดสร้างสถานที่ละหมาดของนางซึ่งเป็นห้องที่อยู่ชั้นบนในบ้านของเธอ  ซึ่งเธอได้กระทำการละหมาดที่นั้นจนกระทั่งเธอได้กลับไปสู่ความเมตตาของพระองค์อัลลอฮ

Narrated by Ahmad (26550); classed as saheeh by Ibn Khuzaymah in his Saheeh (3/95), Ibn Hibbaan (5/595) and al-Albaani in Saheeh al-Targheeb wa’l-Tarheeb (1/135). 

          รายงานจาก อิบนุ มัสอูด บอกว่า ท่านนะบีมุฮัมมัด  กล่าวว่า

          “ นางทำการละหมาดในบ้านของนาง ดีกว่าการละหมาดที่ลานบ้านของนาง และถ้านางละหมาดในห้องนอนของนางดีกว่า การละหมาดในบ้านของนาง” 

Narrated by Abu Dawood (570) and al-Tirmidhi (1173); classed as saheeh by Shaykh al-Albaani in Saheeh al-Targheeb wa’l-Tarheeb (1/136).

 

คำตอบ 2

         ส่วนการที่คุณจะทำการละหมาดแทนภรรยาของคุณหลังจากที่คุณละหมาดศุบฮิเสร็จแล้วนั้น  ไม่เป็นที่อนุมัติที่ใครจะทำการละหมาดแทนให้ผู้ใด  ไม่ว่าผู้นั้นจะยังมีชีวิตอยู่หรือเสียชีวิตไปแล้ว      ( ที่มาจาก : Fath al-Baari  11/584)

“ต้องมีความบริสุทธิ์ใจในการปฏิบัติอิบาดะฮ์ (เคารพ), ไม่ว่าจะเป็นการละหมาด หรือการถือศีลอด และไม่ควรยอม หรือ เป็นตัวแทนในการปฏิบัติให้กับบุคคลอื่นที่ยังมีชีวิตอยู่”  ( ที่มาจาก :  al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah  2/334)

  
ที่มา : http://islamqa.com/en/ref/90071

แปลโดย : นูรุ้ลนิซาอ์