อัลลอฮ์  ถูกให้คุณลักษณะการหลงลืมด้วยหรือ ?

 

แปลเรียบเรียง อบูชีส 

 

ฟัตวา ชัยค์อุซัยมีน ร่อฮิมะฮุลลอฮ์

 

สำหรับคำว่า ลืม นั้น มีสองความหมายด้วยกัน !!!
ความหมายแรก คือ : ลืมจากสิ่งหนึ่งที่เคยรู้  เช่นดำรัสของอัลลอฮ์  :

 

"โอ้พระเจ้าของพวกเรา ! โปรดอย่าเอาโทษแก่เราเลย หากพวกเราลืม หรือผิดพลาดไป"
 

และพระองค์ ตรัสอีกความว่า :

 

"และโดยแน่นอน เราได้ให้คำมั่นสัญญาแก่อาดัมแต่กาลก่อน แต่เขาได้ลืม และเราไม่พบความมั่นใจอดทนในตัวเขา"

(ความหมายจากทัศนะหนึ่ง ที่ให้ความหมายว่า “ลืม”)

เช่นคำพูดของท่านนบี  : “ แท้จริงฉันเป็นเพียงคนธรรมดาคนหนึ่ง ฉันก็ลืม เหมือนที่พวกท่านลืม ดังนั้นเมื่อฉันลืม พวกท่านจงเตือนฉัน”

ท่านนบี  กล่าวอีกว่า :

“ใครก็ตามที่นอนหลับจนเลยเวลาละหมาด หรือ หลงลืมการละหมาด(จนเลยเวลา) ดังนั้นเขาจงละหมาด เมื่อเขานึกขึ้นได้”

และนี่คือความหมายของคำว่า ลืม ที่ถูกปฏิเสธแก่อัลลอฮ์  ด้วยกับหลักฐานทั้งสอง หลักฐานทางด้านบทบัญญัติ และหลักฐานทางด้านสติปัญญา

หลักฐานทางด้านบทบัญญัติ :

ดำรัสของอัลลอฮ์ แก่นบีมูซา ว่า :

มูซากล่าวว่า “ความรู้ในเรื่องนั้น อยู่ที่พระเจ้าของฉัน ในบันทึกของพระองค์ พระเจ้าของฉันจะไม่ทรงผิดพลาด และไม่ทรงหลงลืม”

หลักฐานทางด้านสติปัญญา :

แท้จริงการหลงลืมนั้น เป็นความบกพร่อง และอัลลอฮ์  ปราศจากความบกพร่อง พระองค์มีคุณลักษณะที่สมบูรณ์แบบ ดังที่พระองค์ ตรัสไว้ความว่า

"และพระองค์ คือ ผู้ทรงเดชานุภาพ ผู้ทรงปรีชาญาณ"

และด้วยเหตุนี้ จึงไม่อนุญาตให้คุณลักษณะแก่อัลลอฮ์  ด้วยกับความหลงลืม ด้วยกับความหมายนี้ ไม่ว่าจะด้วยกับสภาพใดก็ตาม

ความหมายที่สอง ของคำว่า หลงลืม คือ การละทิ้ง จากความรู้ และจากความตั้งใจ

ดังเช่นดำรัสของอัลลอฮ์  ที่ความว่า :

“ครั้นเมื่อพวกเขาลืมสิ่งที่พวกเขาถูกเตือน ให้รำลึกในสิ่งนั้น เราก็เปิดให้แก่พวกเขาซึ่งบรรดาประตูของทุกสิ่ง”

อัลลอฮ์  ตรัสไว้อีกความว่า :

"และโดยแน่นอน เราได้ให้คำมั่นสัญญาแก่อาดัมแต่กาลก่อน แต่เขาได้ลืม (ละทิ้งคำสั่ง) และเราไม่พบความมั่นใจอดทนในตัวเขา"

(จากทัศนะที่สองของการอธิบายอายะห์นี้ ที่ให้ความหมายว่า ละทิ้ง )

         และเช่นเดียวกับคำพูดของท่านนบี  ในเรื่องประเภทต่างๆของเจ้าของม้า “และมีชายคนหนึ่ง ที่เลี้ยงม้า เพื่อให้มีความพอเพียง ไม่ขอผู้ใด และเขาไม่ละทิ้งสิทธิของอัลลอฮ์ (จ่ายซอดาเกาะห์ หรือ จ่ายซะกาตจากราคาของมัน) ดังนั้นสำหรับเขาจะได้รับการปกป้องคุ้มครอง “

และนี่คือความหมายจากคำว่า ละทิ้ง ที่ถูกยืนยันแก่อัลลอฮ์ 

ดังที่พระองค์ ตรัสไว้ความว่า :

“ดังนั้น พวกเจ้า(ชาวนรก)จงลิ้มรสเถิด เนื่องด้วยพวกเจ้าได้ลืมการชุมนุมกันในวันนี้ของพวกเจ้า แท้จริงเราก็ลืมพวกเจ้าด้วย”

อัลลอฮ์  ตรัสเกี่ยวกับมุนาฟิกว่า :

“โดยที่พวกเขาลืมอัลลอฮ์ แล้วพระองค์ก็ทรงลืม(ทอดทิ้ง)พวกเขา บ้าง แท้จริงบรรดามุนาฟิกนั้นพวกเขาคือผู้ละเมิด”

และในฮะดิษมุสลิม ในบทอัซซุฮ์ วัรร่อกออิ๊ก จากอบีฮุร็อยเราะห์ ร่อฏิยัลลอฮ์ อันฮุ่ กล่าวว่า : 

พวกเขาถามว่า : โอ้ร่อซูลุลลอฮ์ เราจะเห็นผู้อภิบาลของเราในวันกิยามะห์หรือไม่ ?

       ซึ่งถูกกล่าวไว้ในฮะดิษ บทนี้ มีใจความว่า : แท้จริงอัลลอฮ์ จะพบกับบ่าว และพระองค์จะกล่าวว่า : เจ้ารู้ใหมว่าเจ้าจะต้องมาพบกับข้า ? 

บ่าวคนนั้นก็กล่าวว่า : ไม่ 

อัลลอฮ์  จึงตอบว่า : ดังนั้นข้าก็จะทอดทิ้งเจ้า เหมือนกับที่เจ้าลืม(ละทิ้งคำสั่ง)ข้า

         การละทิ้งของอัลลอฮ์  ต่อสิ่งหนึ่ง เป็นลักษณะหนึ่งจากลักษณะด้านการกระทำที่เกิดขึ้นด้วยกับความประสงค์ ที่อยู่ภายใต้วิทยะปัญญาของพระองค์ ดังที่อัลลอฮ์  ตรัสไว้ความว่า :

“อัลลอฮ์ ก็ทรงนำเอาแสงสว่างของพวกเขาไป และปล่อยพวกเขาไว้ในบรรดาความมืด”

“ และวันนั้นเราได้ปล่อยให้บางส่วนของพวกเขาปะทะกับอีกบางส่วน”

“ และโดยแน่นอน เราได้ทิ้งสัญญาณอันชัดแจ้ง”

          และตัวบทมากมาย ในการยืนยันการละทิ้ง การทอดทิ้ง การปล่อยไม่สนใจ และอื่นๆ จากคุณลักษณะที่เกี่ยวข้องกับความประสงค์ของอัลลอฮ์ และตัวบทที่บ่งชี้ถึงความสมบูรณ์ของเดชานุภาพ และอำนาจของพระองค์ และการยืนหยัดการกระทำต่างๆนี้แก่อัลลอฮ์ โดยที่ไม่เปรียบเสมอเหมือนการยืนยันนี้กับสิ่งถูกสร้าง และถึงแม้จะมีรากฐานความหมายอันเดียวกัน ดังเช่นเป็นทีรู้กันในอะห์ลุซซุนนะห์ 

http://islamqa.info/ar/34854