ช่วงเวลาและสภาพที่ดุอาอ์จะได้รับการตอบรับ
อ.อับดุลวาเฮด สุคนธา....เรียบเรียง
1. ช่วงเวลาในเดือนรอมฎอน
ดุอาอ์ของผู้ถือศีลอดจะได้รับการตอบรับ ขณะที่เขากำลังถือศีลอด
ท่านนบี ﷺ กล่าวว่า:
ثلاثُ دَعواتٍ لا تُرَدُّ : دعوةُ الوالِدِ لِولدِهِ ، ودعوةُ الصائِمِ ، ودعوةُ المسافِرِ
“มีสามคำวอนขอที่ไม่ถูกปฏิเสธ คือ ดุอาอ์ของพ่อที่วอนขอลูก ดุอาอ์ของผู้ถือศีลอด และดุอาอ์ของผู้เดินทาง”
(บันทึกโดย อัลบัยฮะกีย์ และท่านอัลอัลบานีย์ได้รับรองว่าเป็นหะดีษเศาะฮีห์ใน เศาะฮีห์อัลญามิอ์)
และในรายงานหนึ่งระบุว่า:
والصَّائمُ حتَّى يفطرَ
“และของผู้ถือศีลอด…จนกระทั่งเขาได้ละศีลอด”
(บันทึกโดยอัตติรมิซีย์ และ อิบนุมาญะฮ์ ซึ่งเป็นหะดีษที่ถูกต้อง (เศาะฮีห์))
ดุอาอ์ในช่วงเวลาละศีลอด (อิฟฏอร) จะได้รับการตอบรับเป็นพิเศษ
ท่านรอซูล ﷺ กล่าวว่า:
إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد
“แท้จริงสำหรับผู้ถือศีลอด เมื่อถึงเวลาละศีลอด เขามีคำวอนขอหนึ่งที่ไม่ถูกปฏิเสธ”
( บันทึกโดย อิบนุมาญะฮ์”)
ในคืนลัยละตุลก็อดรฺ (ค่ำคืนอันประเสริฐ)
เมื่อท่านหญิงอาอิชะฮฺ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) ถามท่านนบี ﷺ ว่า: “ถ้าฉันรู้ว่าคืนนั้นคือคืนลัยละตุลก็อดรฺ ฉันควรกล่าวอะไร?”
ท่านนบี ﷺ ตอบว่า:“จงกล่าวว่า:
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
อ่านว่า : อัลลอฮุมมะ อินนะกะ อะฟุววุน ตุหิบบุล อัฟวะ ฟะอฺฟุ อันนี
ความหมาย : “โอ้องค์อภิบาลแห่งข้า แท้จริงพระองค์นั้นทรงเป็นผู้อภัยยิ่ง พระองค์ทรงรักการอภัย ดังนั้นได้โปรดอภัยให้แก่ข้าพระองค์ด้วยเถิด”
(บันทึกโดย อัตติรมิซีย์)
ช่วงเวลาที่เกี่ยวข้องกับการละหมาด
1. ขณะมีการอาซาน (เรียกละหมาด)
จากหะดีษของสะฮฺล์ บิน ซะอฺด์ :
« ثِنْتَانِ لا تُرَدَّانِ : الدعاءُ عند النداءِ ، وعند البأسِ حين يُلْحِمُ بعضُهم بعضًا »
“สองช่วงเวลาที่ดุอาอ์จะไม่ถูกปฏิเสธคือขณะมีการอาซาน และขณะสงครามเมื่อเผชิญหน้ากัน”
( บันทึกโดยอบูดาวูด – อัลอัลบานีรับรองความถูกต้องใน ซอฮีฮฺอัลญามิอฺ)
2. ระหว่างอาซานและอิกอมะฮ์
ท่านนบี ﷺ กล่าวว่า:
ثلاثُ دعَواتٍ يُستجابُ لَهنَّ لا شَكَّ فيهنَّ دعْوةُ المظلومِ ودعْوةُ المسافرِ ودعْوةُ الوالدِ لولدِه
“สามดุอาอ์ที่ได้รับการตอบรับ ได้แก่ ดุอาอ์ของผู้ถูกอธรรม ดุอาอ์ของผู้เดินทาง และดุอาอ์ของบิดามารดาที่ขอลูก”
(บันทึกโดยอัตติรมิซีย์ และอัลบุคอรีย์)
ผู้เดินทางอยู่ในสถานะที่พิเศษ ดุอาอ์ของเขาเป็นที่ตอบรับโดยความเมตตาของอัลลอฮ์
2. ดุอาอ์ของบิดามารดาต่อลูก (ทั้งที่ขอให้พรหรือสาปแช่ง)
เป็นหนึ่งในดุอาอ์ที่ได้รับการตอบรับโดยไม่มีม่านกั้น ดังนั้น ควรระมัดระวังไม่ให้บิดามารดาโกรธและสาปแช่ง เพราะอาจเป็นจริงได้
3. ดุอาอ์ของผู้ถูกอธรรม
ท่านนบี ﷺ กล่าวว่า:
« اتَّقِ دَعوةَ المظلومِ؛ فإنَّهُ ليسَ بينَها وبينَ اللَّهِ حجابٌ »
“จงระวังดุอาอ์ของผู้ถูกอธรรม เพราะไม่มีม่านใดมากั้นระหว่างเขากับอัลลอฮ์”
(บันทึกโดยอัลบุคอรีย์และมุสลิม)
และท่านกล่าวว่า:
دعوةُ المظلومِ مُستجابةٌ ، وإن كان فاجرًا ففُجورُه على نفسِه »
“ดุอาอ์ของผู้ถูกอธรรมจะได้รับการตอบรับ ถึงแม้เขาจะเป็นคนชั่ว เพราะความชั่วนั้นเป็นโทษของเขาเอง”
(บันทึกโดยอะหมัด – อัลอัลบานีรับรองความถูกต้องใน ซอฮีฮฺ อัลญามิอฺ)
4. ดุอาอ์ของผู้ที่กำลังประสบความทุกข์ยาก
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا نَزَلَ بِرَجُلٍ مِنْكُمْ كَرْبٌ أَوْ بَلَاءٌ مِنْ بَلَايَا الدُّنيا دَعَابِهِ يُفَرَّجُ عَنْهُ ؟ فَقِيْلَ لَهُ : بَلَى ، فَقَالَ : دُعَاءُ ذِي النُّونِ : لَا إِلٰهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِيْن
ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า : “ เอาไหมฉันจะบอกพวกเจ้าถึงสิ่งหนึ่ง เมื่อคน ๆ หนึ่งในหมู่พวกเจ้าประสบกับความทุกข์หรือบททดสอบหนึ่งจากบททดสอบต่าง ๆ ของดุนยา วิงวอนขอด้วยกับมัน เขาจะได้รับการปัดเป่าจากอัลลอฮฺ ?
ศอฮาบะห์กล่าวขึ้นว่า : เอาครับท่านนบี
ท่านนบีตอบกลับไปว่า : ดุอาอฺของซันนูน (ดุอาอฺของนบียูนุส) : ละอิลาฮะอิลลาอันต้า ซุบบะฮานะกะ อินนีกุนตุมินัซซอลิมีน
ดุอาอฺบทนี้เป็นดุอาอฺที่ท่านนบียูนุสขอในตอนที่ท่านอยู่ในท้องปลา จงกล่าวดุอาบทนี้ให้มาก ไม่มีผู้ใดกล่าวดุอาอฺบทนี้ เว้นแต่อัลลอฮฺจะทรงปัดเป่าความทุกข์ให้หมดไปจากตัวเขา
لَا إِلٰهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِيْنَ
คำอ่าน : ละอิลาฮะอิลลาอันต้า ซุบบะฮานะกะ อินนีกุนตุมินัซซอลิมีน
ความหมาย : ไม่มีพระเจ้าอื่นใดคู่ควรแก่การเคารพสักการะ เว้นแต่พระองค์เพียงผู้เดียว ขอถวายความบริสุทธิ์แด่พระองค์ แท้จริงฉันเป็นหนึ่งจากบรรดาผู้อธรรม
(บันทึกโดยอัตติรมิซีย์ – อัลอัลบานีรับรองความถูกต้องใน ซอฮีฮฺ อัลญามิอฺ“ อัสสิลสิละฮ์ อัศศอฮีฮะ)
